《史记·西南夷列传》中记载，“及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从来，曰：从东南身毒国，可数千里，得蜀贾入市。”“蜀身毒道”因此得名，“蜀为”四川，“身毒”即印度。这条通道也被称为南方丝绸之路，以成都为起点，经云南的昭通、曲靖、大理，从保山等地进入缅甸、印度，再从印度翻山越海抵达中亚，最后直至地中海东岸。

在蜀道未开凿以前，古蜀人和古羌人的交流更多靠的是走川西高原，就是现在的松潘、若尔盖那条线。那里，也是古蜀人的发源地，一个从山上走下来的民族。

嫘祖故里盐亭上古史研究学者石云龙老先生研究《史记》中有：“秦拔西陵路遥远，独有西陵在嶓冢”的记载。《山海经》又进一步佐证了盐亭是古西陵。经中言：“嶓冢之山，汉水出焉。东南流注于江，名汉水”。人们又称西汉水、汉水是中华民族的母亲河。

石老先生研究《山海经》说明：上古时期至三千多年前夏朝禹王时，全国划分为九州，陇西嶓冢山和巴蜀地区属四川梁州管辖。商朝时，地区管辖变动，嶓冢山地处四川甘肃交界处。上古时，汉水发源于嶓冢山，邻近甘肃天水，流经甘肃礼县、成县、康县、陕西略阳，进入四川广元，流经四川全境，均称汉水，无其他水名，最后经重庆流入长江。

两千多年前，孔子著禹贡时，另一个水系发源于陕西凤县名沔水，流经汉中宁强、经武汉入长江，取名东汉水。从此时起，流入四川的汉水又名西汉水。

一千多年前，隋朝时，汉水流经甘肃礼县、陕西略阳时，来自陕西嘉陵谷的嘉陵水，注入汉水，又名嘉陵江。因此，流入四川广元经重庆入长江的汉水，又名西汉水和嘉陵江，是同名的一条中华民族的母亲河。

上古时，四川的母亲河只有汉水，孔子著禹贡时将汉水变为东汉水和西汉水，说明汉水与东汉水不是一条水系的源头，也说明汉水之名起源在四川早于东汉水一千多年，四川的汉水属正统水源，更说明四川的历史地位。隋朝时又将汉水（即西汉水）更名为嘉陵江。嘉陵江是四川巨川之一，流经许多县市。因此，汉水后来在不同的时期，流经四川不同的地区，又有不同的名字。如汉水流经巴西古城（阆中），先后又名巴西水、西汉水和嘉陵江。流经四川北面的南部县，该县西山之水名西河，分两支：一支流入汉水（西汉水）即嘉陵江，一支流经盐亭县丘陵地带名弥江（又名潺江）古称西陵河。

又因盐亭县上古时部落酋长管理的地盘比现在的范围宽广。盐亭县弥江之水，来源于南部县西河，盐亭邻近汉水（西汉水）即嘉陵江之西，地处丘陵，故称古西陵。

黄帝元妃、中华母亲嫘祖诞生古西陵盐亭，是以先秦历史佐证为基础的，是符合实际的，是完全可信的。

据石云龙研究《山海经》认为黄帝最早住在昆仑山的岷江上游的岷山一段，住在岷山的九寨沟一带。《史记》和《山海经》两部史书证明嫘祖与黄帝联姻的地缘文化也是合符情理的。

 总之，上古先秦时，四川的汉水（西汉水）及嘉陵江是中华民族的母亲河，发源于今四川古梁州所辖的陇西嶓冢山。流经四川广元、阆中、南部（邻近盐亭）、南充、合川、重庆后进入长江。根据上古历史《山海经》、《史记》等文献中关于黄帝、嫘祖、青阳、昌意、颛顼、帝窖、蚕丛、鱼凫、蜀山氏、昌朴等记载证明。又据四川大量的出土文物如：边堆山遗址、三星堆遗址、金沙遗址、宝墩遗址、望帝、丛帝墓和全国出土最早的蜀锦实物等等，都说明四川古蜀王国、古蜀文明是长江文化的源头。汉水（西汉水）、嘉陵江、长江流域都是中华民族的母亲河。

 

和谐人生“丝源祭祖 文化长征”团队 走进若尔盖草原●丽江●大理-十大正规买球平台

若尔盖草原是青藏高原东部边缘一块特殊的区域，海拔高度在3300米至3600米之间，也被称为松潘高原，相对于我国中东部的低海拔地区，它是高原，而相对于它东边的岷山、南面的邛崃山、西边的果洛山、阿尼玛卿山、西倾山以及北面的西秦岭等山岭，它却处在群山环抱之中，是高原上的一个盆地。

其行政区域包括四川省的若尔盖、红原、阿坝、松潘，甘肃省的玛曲、碌曲，青海省的久治等县，总面积约5.3万平方公里，总人口26.15万。

若尔盖草原地处黄河上游的大拐弯，它是在青藏高原在隆升过程中，一个相对断陷下沉的低凹地，四周群山环抱，所以也成了黄河上游一些大支流如黑河、白河、贾曲的汇流处。由于气候寒冷湿润，蒸发量小，排水不畅，地表经常处于过湿状态，有利于沼泽的发育。若尔盖草原形成了我国最大的泥炭沼泽——若尔盖沼泽，沼泽面积占全区面积的20%－30%，泥炭平均厚约1米左右。从而成为黄河上游最重要的水源涵养地和生态功能区。

若尔盖草原沼泽在分布上有以下三个特点：一、分布广。沼泽不仅分布在平坦宽阔的河滩、湖群洼地和阶地上；而且在某些无流宽谷和伏流宽谷地带也有分布。二、面积大。这里的沼泽面积有30万公顷，是中国最大的一片泥炭沼泽。三、沼泽率高，沼泽率一般达20%～30%。黑河流域比白河流域高，而且两河流域的中下游均多于上游。

若尔盖沼泽类型较多，各种沼泽类型在湖群洼地、无流宽谷、伏流宽谷和阶地等不同地貌部位上，相互连结形成许多巨大的复合沼泽体。受近代新构造运动和气候变化的影响，沼泽已趋于自然疏干。有的沼泽经人为改造，可作为牧场。

若尔盖草原动植物种类繁多，物产丰富。分布有国家湿地保护区、黑颈鹤保护区、梅花鹿保护区。栖息着草原狼、黑颈鹤、白天鹅、藏鸳鸯、白鹳、梅花鹿、小熊猫等大量候鸟和野生动物。唐克马被诗圣杜甫赞为“竹披双耳俊，风如四蹄轻”。 藏医藏药疗效神奇，“珍珠七十丸”饮誉天下。“绿风”牌牦牛食品，色香味美。

若尔盖湿地国家生态功能保护区，主要保护对象为高寒沼泽湿地生态系统和黑颈鹤等珍稀物种。

若尔盖草原以饲养牦牛、绵羊和马为主，其中的草原东部为纯牧区，当地盛产的的唐克马属河曲马品系，是全国三大名马之一，墨洼牦牛也是著名的优良畜种。

若尔盖草原西部是半农半牧区，有耕地8万亩，适宜种植一年生农作物，以生长期较短的青稞为主，其次有小麦、豆类作物和洋芋等，受土壤、温度等条件的制约，农作物产量不高，亩产100—200公斤。当地主要经济作物有油菜和亚麻，还出产少量苹果和花椒。该地区木材资源丰富，森林面积101139.5公顷，活立木总蓄积量达3123.22万立方米，主要有冷杉、云杉等树种。

若尔盖历来是去甘抵青的交通要道，是阿坝州的北路重镇。它处在北去河湟谷地，南下岷江、大渡河或东出嘉陵江通达四川盆地的三角区域，交通和贸易地位重要，历来都是青藏高原与内地发生沟通与交融的前缘地带，也是兵家必争之地。

在史前时期，若尔盖是中华民族重要族源“古羌人”繁衍发祥的重要场所，属西戎范围，先秦时，为析支河曲羌戎辖地，南北朝属吐谷浑，唐朝初年为松州羁縻，贞观十二年为吐蕃所据，元朝时于今求吉乡境内设潘州，明代属松潘卫，清朝受松潘厅漳腊营管辖，民国时期属松潘县。1953年6月，建立过渡性县级行政机构若尔盖包座行政委员会。1956年7月正式建县，隶属于阿坝藏族自治州。若尔盖因人名得部落名，相传四十代藏王赤祖德赞（815—838）时期，派大臣噶·益西达吉征伐边境留守今若尔盖地区，其后裔若巴盖登主管钱粮赋税，百姓简称其名为“若盖”，后遂得名若尔盖，随后又发展为若尔盖嫩哇、若尔盖多玛等部落。

同时，若尔盖也是西藏文化三大区域之一——安多文化区的重要组成部分。

红军的长征在四川滞留的时间最长、经历的地区最广阔、面临的环境最艰险、进行的斗争最卓绝、付出的牺牲也最大，所有这一切，都在世称“松潘草地”的若尔盖草原得以集中体现。

据史料记载，约有一万多红军将士长眠于草地（主要分布于若尔盖县的镰刀坝、包座牧场、班佑草地及红原县的色既坝、龙日坝一带），红军走进草地时几乎濒临绝境。

人们常用“若尔盖是红军长征经过的地方”这句荣耀的话语，来说明若尔盖与中国革命的非凡关系及其历史地位，其丰富而厚重的含义则不仅是说悲壮的红军长征“过草地”是在若尔盖、更在于说明巴西会议使得党和红军摆脱了政治困境；包座战役打通了胜利北上的道路，高原的牦牛、青稞救援了红军“三过草地”。如果没有巴西一带（今潘州地区）成熟的农作物作保障，红军完全有可能象蒋介石断言的那样走向死亡。正因为若尔盖地区为党和红军战胜政治、军事和经济三大危机提供了重要条件，从而必然地成为红军二万五千里长征道上的三大主力得以重振旗鼓、同道北上的唯一起点。因此，若尔盖草原在长征中具有无可替代的历史意义。 

丽江古城，是国家级历史文化名城，始建于宋末元初（公元13世纪后期），坐落在丽江坝中部，是中国保存最为完整，最具纳西族风格的古代城镇，地处云贵高原，海拔2416米，全城面积达3.8 平方公里。1997年12月被联合国教科文组织世界遗产委员会列入“世界文化遗产”名录。

五凤楼位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年（公元1601年），楼高20米。因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤，故名五凤楼，楼内的天花板上绘有多种精美的图案。

五凤楼融合了汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格，是中国古代建筑中的珍宝和典型范例。

丽江古城历史文化展示馆位于古城南门光义街白龙广场。建于2015年，是以丽江古城历史发展脉络和遗产保护为主线，利用科技手段展现丽江古城最具特色历史文化元素为主要内容的展示馆。
    展示馆以《世界文化遗产丽江古城志》为蓝本，通过陈列、图文、声、光、电、多媒体演示和数字表现等形式，采用中、英双语，全面展示了丽江古城的历史沿革、文化特色、遗产保护、自然环保等内容。









 

丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料。

1.丽江古城历史悠久，兼有水乡之容、山城之貌，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，自具纳西族独特风采。古城多元文化相互融合的文化价值是研究中国城市建设史、建筑史、文化史不可多得的重要遗产，体现了特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。

2.丽江古城体现了中国古代城市建设的成就，建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。

3.丽江古城民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一，丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯，在长时间和特定的区域里对纳西民族的发展产生了巨大的影响。部分遗产价值为人类己消逝的文明或文化传统提供着独特的历史见证。

4.丽江古城是自然美与人工美，艺术与适用经济的有机统一体，丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。为传统人类居住地、土地使用提供了杰出范例，为人类社会文明进程中处理人类与环境的相互作用提供了研究参考。

5.丽江古城是研究人类文化发展的重要史料，丽江古城包容著丰富的民族传统文化，集中体现纳西民族的兴旺与发展，是研究人类文化发展的重要史料。

中华父母 黄帝嫘祖

父爱如山 母爱似海

和谐人生 文化长征

天涯海角 思念母亲
 

【习主席谈家风家教】
千家万户都好 国家民族才能好