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关于老子
来源: | 作者:lyg | 发布时间: 2019-08-16 | 1096 次浏览 | 分享到:
老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子思想影响不仅在道家内无人能及,在道家之外也影响深远。其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科,而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计,先秦以来,研老注老著作至元朝时就超过三千余种。

   记载文献

战国《庄子》

战国《荀子》

战国《韩非子》

西汉《史记·老子韩非列传》

《高士传》

《史记志疑》

史评价

评价老子:鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!

评价老子:老子所称道的上善在于无,这种说教以上善,也就是一种通过与神格相融合、从而通过消灭人格而取得自我感觉消融于神格深渊之中的意识。”“斯宾诺莎的泛神论和亲近然的思想与中国的老子思想有关。

评价老子:老子的最大功劳,在于超出天地之外,别假设一个” 
       
世界影响

老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子思想影响不仅在道家内无人能及,在道家之外也影响深远。其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科,而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计,先秦以来,研老注老著作至元朝时就超过三千余种。

早在十八世纪,西方一些国家就有了《老子》的多种文字版本。据统计,《老子》一书是当今除《》外,在全世界出版发行数量最多的一本书,单是日本就有三百多种版本。到二十世纪四五十年代,欧洲共有60多种《道德经》译文,德国哲学家,俄罗斯大作家等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究,并都有专著或专论问世。

老子是西方人眼中的东方三大圣人之一。美国《》曾把老子列为世界古今十大作家之首。伦敦的大英图书馆广场有世界十大思想家塑像,老子为其中之一。老子思想早已突破国界,成为全人类共同的精神财富。  

各种争议

姓名字号

先秦典籍至《庄子》始有言老子,后世关于老聃之种种演化,皆基于此。《史记·老子韩非列传》:姓李氏,名耳,字聃。今本《史记》中有字伯阳的说法。但据《老子章义序》、《说文解字注》、《读书杂志·史记杂志》、《史记老子传笺证》考证,这是后人取神仙家书改窜之笔,当删去。《正义》引张君相说:老子者是号,非名。近代学者多主张老子姓老。但对老氏的来源,说法颇多差异。 有学者(比如)认为,老子就是,楚国人。还有人说老子就是老阳子,也有说老子就是伯阳父,或说就是彭祖的。 

生卒时间

关于老子的生卒年月,史所未详,老子与孔子孰先孰后,争议也很大。《史记》载老子为孔子的前辈,为公元前五百年前后的人物。寿长一百六十岁或二百余岁。《汉书》说孔子师于老聃。曾推测老子生于周灵王初年,当公元前570年。

籍贯故里

由于文献记载不同,对于老子的籍贯,古今学者看法并不一致,主要有三种说法。

一说楚国人。西汉《史记·老子韩非列传》:老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字摐,周守藏室之史也。东汉《老子铭》:老子,楚相县人。《朱韬玉札》云:老子,楚国苦县濑乡曲仁里人。《史记隐》:按《地理志》苦县属陈国者,误也。苦县本属陈,春秋时楚灭陈,而苦又属楚,故云楚苦县。至高帝十一年,立淮阳国,陈县、苦县皆属焉。裴氏所引不明,见苦县在陈县下,因云苦属陈。今《地理志》,苦实属淮阳郡。苦,音怙。》云:按年表云淮阳国,景帝三年废。至天汉修史之时,楚节王纯都彭城,相近。疑苦此时属楚国,故太史公书之。《老子浅释》:老子他是春秋时代楚国苦县厉乡曲仁里人。李士澄《也谈老子的诞生地》前言:老子,即老聃,相传为春秋时期的思想家,道家创始人。姓李名耳,字伯阳。楚国苦县厉乡曲仁里人。《后汉郡国志》:苦,春秋时曰相。边韶老子碑:老子,楚相人也。《辞海》(1989年版):老子春秋时思想家,道教的创始人。一说即老聃,姓李名耳,楚国苦县厉乡曲仁里人。《简明历史词典》:老子,姓李名耳,字柏阳,楚国苦县厉乡曲仁里人。

二说陈国人。西汉刘向《列仙传》:老子姓李名耳,字伯阳,陈人也。《高士传》:老子陈国人。《礼记曾子问疏》引《史记》:老子陈国人。《老子音义》:老子,《史记》又云:陈国相厉乡人也。《庄子天运篇》释文引司马彪《庄子注》曰:老子为陈国人。梁玉绳《史记志疑》:案《四书释地又续》曰:苦县属陈,老子生长时,地尚楚未有。陈灭于楚惠王,在春秋获麟后三年,孔子已卒,况老聃乎?《史》冠楚于苦县上,以老子为楚人者,非也。余因考葛洪《神仙传》谓楚苦县人,《隶释》边韶《老子铭》谓:楚相县人。春秋之后,相县虚荒,今属苦,在赖乡之东,涡水处其阳。并仍《史》误。而晋皇甫谧《高士传》云,陈人。陆氏《经典序录》云:陈国苦县厉乡人。唐段成式《酉阳杂俎·玉格篇》云:老君生于陈国苦县赖乡涡水之阳九井西李下。固未尝误。然《礼曾子问疏》引《史记》作陈国苦县,岂据别本乎?

三说宋国人。《老子章义序》:《庄子》载孔子、阳子居皆南之沛见老聃,沛者宋地,而宋有老氏,老子者宋人,子姓,老其氏,子之为李, 语转而然。武义内雄《老子原始》认为,老子非楚苦县人,而当为宋人。 

关于老子故里的现代属地也有多种说法,包括河南鹿邑说、安徽涡阳说。

后世纪念

位于周口市城东5公里的的东北隅,

是祭祀老子的祠庙。据《后汉书》记载,太清宫建于165年(东汉延熹八年),始名老子庙。当时汉桓帝两次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠,并立老子祠碑。鹿邑太清宫1978年被定为县级文物保护单位,1986年被定为河南省重点文物保护单位,2011年,被列为第五批

鹿邑县古称鸣鹿”“”“真源”“谷阳”“仙源。农历二月十五是老子生日,后人为纪念老子,在鹿邑县老君台、太清宫兴起庙会进行祭拜。20122月,鹿邑县被中国文联、中国民协正式命名为

》载,涡水又北,适老子庙东,庙前有二碑,在南门外,汉桓帝遣中官管霸祠老子,命陈相边韶撰文。碑北有双石阙,甚整肃是也。此后,唐宋元明清等历朝历代典籍中都有皇帝亲谒或派大臣拜谒的记载。
    
艺术形象

唐代的苏州玄妙观老子像碑,传说为唐吴道子绘像,唐玄宗题赞,颜真卿书,由宋代刻石高手张允迪摹刻,可称四绝碑,是国内仅存的两块老子像碑之一。宋代人塑的泉州清源山老君像,衣纹、刻画、神态都非常传神。

老子文学形象的最终定型,经历了一个漫长的演化过程。在的笔下,老子是博学多识的学者,在道家典籍中,老子的形象开始得到夸饰;汉初以黄老哲学治国,方仙道兴起,谶纬成为国学,在此背景下,老子的形象遂传说化和神秘化,尤其是天启事件及佛教的影响,老子终于成为至上神;元明清时期,随着道教的世俗化,老子身上的神秘色彩在一定程度上有所消退。

 

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